現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之景觀都市主義

長(zhǎng)久以來(lái)，建筑物一直都是決定城市形態(tài)的關(guān)鍵因素。從文藝復(fù)興時(shí)期將城市視作藝術(shù)品和圖案，到柯布西耶所提出的光明城市理念，有關(guān)城市的模式以及設(shè)計(jì)理論基本都是以建筑和建筑學(xué)作為基礎(chǔ)的。

然而，以建筑學(xué)作為主流思想的城市設(shè)計(jì)卻引發(fā)了諸多問(wèn)題，不斷蔓延擴(kuò)張的城市路網(wǎng)致使自然環(huán)境被迫割裂，城市公共空間變得支離破碎，城市的肌理也陷入紊亂狀態(tài)，自然環(huán)境遭受到極為嚴(yán)重的損害。

在這樣的情形之下，景觀逐漸取代建筑，成為了重新對(duì)城市發(fā)展空間進(jìn)行組織的重要方式。查爾斯·沃德海姆在 1997 年提出了“景觀都市主義”這一理論，歷經(jīng)二十幾年的發(fā)展歷程，如今已經(jīng)收獲了大量的理論以及實(shí)踐成果，在全球范圍內(nèi)都有著至關(guān)重要的影響。景觀都市主義提倡將建筑和基礎(chǔ)設(shè)施視為景觀的延續(xù)或是地標(biāo)的凸起。在其觀念中，景觀并非僅僅只是綠色的景物或者自然空間，而是一種連續(xù)的地表結(jié)構(gòu)。它作為一種城市的支撐結(jié)構(gòu)，能夠容納以各種自然過(guò)程作為主導(dǎo)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施以及以多種功能作為主導(dǎo)的公共基礎(chǔ)設(shè)施，并且為它們提供有力的支持與服務(wù)。

詹姆斯·科納是景觀都市主義重要的理論家和實(shí)踐家，他在 2003 年所設(shè)計(jì)的高線公園成為了國(guó)際設(shè)計(jì)以及舊物重建的典范之作。在庭院設(shè)計(jì)當(dāng)中，便可以巧妙地運(yùn)用舊物進(jìn)行改造，通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)將其打造成既充滿趣味又具備實(shí)用功能的景觀設(shè)施。 比如，可以利用廢棄的輪胎經(jīng)過(guò)彩繪等處理后變成獨(dú)特的花壇；或是將舊木板經(jīng)過(guò)加工改造成造型別致的長(zhǎng)椅。這些舊物在景觀都市主義的理念下，重新煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，不僅為庭院增添了獨(dú)特的魅力，也體現(xiàn)了資源循環(huán)利用的環(huán)保理念。通過(guò)景觀都市主義的引導(dǎo)，庭院設(shè)計(jì)可以更加靈活地融合各種元素，打破傳統(tǒng)的局限，讓景觀與建筑、基礎(chǔ)設(shè)施等有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出更加豐富多樣、充滿活力和可持續(xù)性的空間環(huán)境。

景觀都市主義為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提供了新的思路和方向，讓我們更加關(guān)注城市與自然的融合，以及資源的合理利用，推動(dòng)著園林景觀設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展，為人們打造出更加美好的生活空間。