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園林景觀設(shè)計與風(fēng)水文化

 二維碼 248

    風(fēng)水是中國有的文化。   一直以來,人們對于風(fēng)水術(shù)的看法毀譽參半,有些人將它看作是一門自然學(xué)科,其中蘊含著古人在長期的生活生產(chǎn)實踐中形成的一種以“環(huán)境選擇”為核心內(nèi)容的生態(tài)觀,而另一些人則將其斥為封建迷信的愚昧產(chǎn)物。   但是,風(fēng)水從未從民間消失,從古到今,無論是陰陽宅的選址、還是園林山水的營建,都與風(fēng)水學(xué)說中的諸多理論息息相關(guān)。   從理性的角度看待風(fēng)水,我們可以發(fā)現(xiàn),風(fēng)水理論中關(guān)于相地選址、山水涼亭、植物配置等內(nèi)容,都對園林景觀文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影所以,做為一個園林景觀設(shè)計,我們必須要對這些元素有充分的了解。

暴風(fēng)截圖20204243203152.jpg

風(fēng)水最初的目的主要就在于為陰陽宅尋獲一處充滿生氣的最佳環(huán)境,高攏之地需山川環(huán)抱簇?fù)?,平曠之地需水龍界之以聚氣,因而?/span>藏風(fēng)得水的理想居住環(huán)境需要枕山、環(huán)水、面屏,以形成良好的生態(tài)小氣候。

    風(fēng)水理論雖然從東晉才開始出現(xiàn),但風(fēng)水觀念可以追溯到人類原始社會的狩獵階段,在很大程度上是人類進(jìn)化過程以及民族文化定型和發(fā)展期中所逐漸形成的景觀吉兇意識。

我們都知道,動物具有擇居的本能,人類也一樣。在原始社會中,人類具有獵人和獵物的雙重屬性,經(jīng)常需要通過庇護(hù)、狩獵、捍衛(wèi)領(lǐng)地等途徑來求得生存,這個時候,辨析環(huán)境并善于利用環(huán)境進(jìn)行隱蔽和躲藏,便成為人類的一頂基本生存技能。人類往往會選擇前有遮障、后有庇護(hù)的場所作為棲息地,這反映了人類最初的吉兇意識。隨著人類社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展,這種棲息地模式不斷得到完善和強化,逐漸積淀成為公眾腦中特有的理想景觀模式,并進(jìn)而滲入到民宅布局、園林營建、城市選址等各個方面。

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    這種景觀模式,體現(xiàn)了中國農(nóng)耕文化時期典型的安居理念,滿足了人們避兇趨吉的心理需求。


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